“BREAK THE WALL”

Tomemos la paleta, el pincel, disfrutemos de esa mezcla vivaz de pigmentos, pintemos... dibujemos... tracemos una serie infinita de líneas, curvas, establece tus propios límites para contigo y para con los demás...pero rompamos entre todos, aquellos muros que no sean naturales, esas barreras que, en definitiva, censuran y restringen nuestros comportamientos, pensamientos... éstas, creadoras de personas y culturas elitistas.

“...La libertad, la igualdad y la simpatía práctica humana son las únicas barreras efectivas que podemos levantar...”. Kropotkin.

Hace ya unos años, algunos años, año 2003, en la ciudad de los canales, Santiago Sierra (al cual os recomiendo) diseñó su particular visión del vacío de la sociedad en la que habitamos mediante el lenguaje visual y artístico (no podría ser de otra forma).

Para la presentación de aquella obra acudieron personalidades de lo más variopintas, incluso un gran número de visitantes, recorrieron pocos o muchos kilómetros, (ya sabemos, la relatividad espacio/tiempo). Una vez allí, dos guardias de seguridad flanqueaban la entrada, para poder acceder a la misma, era requisito indispensable acreditar mediante D.N.I., nacionalidad española.

Muchos de aquellos visitantes se quedaron fuera, ¡imaginaros!, ¿cuántos kilómetros en vano? ¿Cuántas ilusiones perdidas? ¿Hasta dónde llegarían sus niveles de indignación? Después de todo, habían invertido tiempo, recursos económicos en ese proyecto, entre tantas otras cosas, para que finalmente, por una cuestión de muros, límites y demás sinónimos, fueran repudiados por algo tan fortuito como “una nacionalidad”...

Por otro lado, están esa otra masa, que sintiéndose más afortunados, pueden tener ese acceso “privilegiado”, bien por poseer esa nacionalidad o bien, por haberla conseguido, ¿Qué creeís que encontraron? El vacío, la desolación, la oscuridad, y absolutamente nada de lo que imaginaron, de lo que les contaron, sólo VACÍO.

Me hubiera encantando ser parte y espectador de esta obra, y de una forma “tan sencilla y compleja” experimentar ese rechazo en las fronteras, en los accesos, en las entradas, ¿Qué cambiaría en nuestra sociedad de poder sentirnos así tan sólo una única vez?

El movimiento 15-M convoca una manifestación el domingo en Bilbao

El movimiento 15-M ha convocado una nueva manifestación el próximo domingo en Bilbao, que partirá a las seis de la tarde del Sagrado Corazón.

BILBAO. Según explica en un comunicado, el movimiento 15-M, asamblea Bilbao, tras cuatro semanas ocupando la plaza Arriaga siguen teniendo "propuestas concretas y necesarias y ganas de seguir movilizándonos y movilizando conciencias para seguir reivindicando que no somos mercancías en manos de nadie".

Así, han decidido mantener por tiempo indefinido un "grupo de trabajo" en la plaza Arriaga "con el objetivo de que se visibilice la problemática de aquellas personas en situación de exclusión social que se han ido acercando a dicho espacio". Mantendrán también un punto de información fijo a cargo de la "Comisión de Información", al igual que el huerto ecológico y un taller de vivienda y construcción alternativa.

Además, seguirá trabajando "más allá de la plaza" con comisiones como "HartuBizkaia.net", que ya ha acercado a 17 localidades y barrios sus planteamientos, y con otras como la "Comisión de Propuestas", "Kalherritarrak", o de "Comunicación, Radio y Redes".

Cáritas denuncia que las instituciones tardan 8 meses en conceder las ayudas

Bilbao. El director de Cáritas Bibao, Mikel Ruiz, alzó ayer la voz para dar un tirón de orejas a la Administración. Aunque reconoció que lo que decía era "políticamente incorrecto", el director de Cáritas Bilbao denunció que "las instituciones están tardando ocho meses en conceder las ayudas sociales". Además, dijo que la Administración está aparándose en el fraude para justificar los recortes de las prestaciones a las miles de familias que se han visto abocadas a solicitarlas.

El responsable de Cáritas conoce muy bien la realidad social que los sectores más desfavorecidos están soportando desde que se inició la crisis, a finales de 2007. "El problema de la pobreza en Bilbao está creciendo no solo en número de personas, sino en intensidad", dijo. Por eso hizo una "llamada a la Administración pública" para que solucione el problema de la concesión de ayudas, "que se está retrasando en estos momentos en una media de ocho meses".

Mikel Ruiz se mostró muy crítico también con el "recorte de ayudas" que "todos los niveles de la Administración están aplicando". "Lo están disimulando", dijo, "con la vuelta a la sospecha del fraude, pero es solo una cortina de humo, porque lo verdaderamente importante es que se están produciendo recortes en las ayudas"; unas ayudas muy necesarias para las familias que viven en riesgo de exclusión social o para cualquier persona que puede verse en una situación de desamparo. Porque para Mikel Ruiz no hay personas pobres por definición, "lo que hay", dijo, son "personas atrapadas en un círculo infernal de paro, vivienda y desestructura familiar". Este cóctel o "círculo infernal" puede atrapar a cualquier persona, "sea con estudios o sin ellos". Como demuestran los datos del informe de CaixaProinfancia, la pobreza puede llega a cualquier estamento.

Y es que la pobreza infantil no se libra de las grandes ciudades como Bilbao, que está sorteando la crisis mejor que otras. Según los datos del programa CaixaProinfancia, que puso en marcha hace cuatro años la caja catalana, 2.715 niños del área metropolitana de Bilbao han sido atendidos durante este tiempo para intentar paliar la situación de pobreza en la que viven y evitar así el riesgo de exclusión social. Gracias a esta iniciativa, que ha supuesto una inversión de 2,8 millones de euros, 1.735 familias bilbainas se han beneficiado de las ayudas.

Estudio en Bilbao. Todos los años se chequea la implantación del programa CaixaProinfancia en las diferentes ciudades del Estado donde se aplica. Para ello, la Fundación Foessa realizó el pasado mes de noviembre un estudio sobre el "impacto en Bilbao". Y las cifras no varían demasiado respecto a las otras capitales. Por ejemplo, en todas ellas se constata que "la exclusión del empleo y la vivienda (hacinamiento, insalubridad y gastos excesivos, entre otros indicadores) son los elementos de mayor incidencia en las familias atendidas por el programa.

Los indicadores económicos muestran la elevada incidencia de la precariedad laboral. Así, el 66,7% de los hogares bilbainos que reciben ayudas de CaixaProinfancia tenía a todos los "activos" en paro. Eso tiene una consecuencia directa con el nivel de carencia de medios, ya que casi el 80% de los hogares donde todos los miembros están ene el paro viven en una situación de pobreza severa.

Vivienda.Según el informe, los problemas de vivienda son, tras la exclusión en el empleo, los más acuciantes. La mayor parte de los hogares beneficiarios del programa vive en régimen de alquiler, casi el 80%, y sólo un 18,6% tienen vivienda en propiedad. Otro problema relacionado con la vivienda que padecen las personas que viven en una situación de pobreza es el hacinamiento. El 20,5% de los hogares bilbainos sufre un problema de hacinamiento.

Sin embargo, el informe desvela que el cien por cien de los hogares bilbainos donde se aplica el programa, tiene agua caliente y energía eléctrica. También dispone aparatos de televisión (97,7%). Entre las carencias, destacan los ordenadores y las conexiones a internet. En ambos casos no superan el 30%.

Pero desde el punto de vista social, una de las carencias más relevantes de los niños es que el 14% no puede disfrutar ni tan siquiera de una semana de vacaciones. Según el informe, "el eje de las relaciones sociales es el que menos está afectando a los hogares que se acogen al programa". El único indicador negativo es el referido a los malos tratos, El 21,3% de los encuestados afirma haber recibido malos tratos psicológicos. Los problemas con el alcohol se sitúan en el 7% y con las drogas, en el 4,7%.

El programa CaixaProinfancia se ideó con el objetivo de garantizar la promoción socioeducativa de los niños menores de 16 años en riesgo o situación de exclusión, "tratando de garantizar que tengan la puerta abierta a un futuro mejor y disfruten de las mismas oportunidades que el resto". El programa se desarrolla en la áreas metropolitanas de Barcelona, Madrid, Sevilla, Málaga, Murcia, Valencia, Bilbao, Zaragoza y capitales de las Islas Baleares y Canarias.

En Bilbao se materializa a través de once entidades sociales coordinadas por Cáritas Diocesana y por la Asociación de Desarrollo Comunitario Gazteleku.

Hospitalizan a 4 menores tutelados por autolesionarse para evitar su traslado

Cuatro menores que se encontraban ingresados en un centro en Bilbao bajo la tutela de la Diputación vizcaína, fueron trasladados en ambulancias ayer por la tarde al hospital de Basurto con cortes y ataques de ansiedad, según informaron fuentes cercanas al caso. Al parecer, los chicos, especialmente uno de ellos, amenazaron a los monitores de la residencia ubicada en Camino de Ugasko, en el barrio bilbaíno de Deusto, con autolesionarse si les trasladaban a un piso tal y como les habían comunicado, informaron desde el área de Acción Social de la Diputación vizcaína, del que dependen estas instalaciones de acogida.

Para evitar que los jóvenes pudieran cumplir su amenaza de «cortarse las venas» y ante el gran estado de «excitación» que presentaban, los responsables del centro decidieron avisar a la Ertzaintza. Hasta cuatro patrullas de la Policía autonómica y una furgoneta se desplazaron hasta el lugar para tratar de controlar los graves incidentes.

Los cuatro internos la emprendieron a golpes con el mobiliario del centro y arrojaron sillas por las ventanas, indicaron las mismas fuentes. La Ertzaintza solicitó la intervención de recursos sanitarios para que atendieran a los menores. Dos ambulancias, una de la DYA y otra de Osakidetza, les evacuaron de dos en dos al hospital de Basurto. Los chicos presentaban cortes en los brazos que se habían realizado con cristales rotos, señalaron fuentes cercanas al caso. Uno de ellos mostraba «un estado de excitación incontrolable» que los responsables del centro prefirieron que fuera valorado por los médicos.

La Diputación lleva años estableciendo un protocolo para acoger a estos menores -unos 300 en la actualidad, según fuentes forales-, a los que suele cambiar de ubicación cada cierto tiempo en función de su evolución. Los cuatro jóvenes protagonistas del altercado iban a ser trasladados a un piso, lo que se considera un avance, ya que conviven con menos jóvenes y el objetivo se centra en la emancipación

Papas y mamas

Hay que tener en cuenta que los padres son el ejemplo a seguir de los/as hijos/as. Los/as niños/as copian las conductas de los mayores pensando que son conductas adecuadas.

Adolescencia

Los jóvenes de hoy aman el lujo, tienen manías y desprecian la autoridad. Responden a sus padres, cruzan las piernas y tiranizan a sus maestros.Socrates.

Los jóvenes hoy en día son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan al respeto a sus maestros.Sócrates

Nada resulta demasiado difícil para la juventud. Sócrates

Si ocultáramos el nombre del autor de estas frases, bien podríamos pensar que son fragmentos extraídos del periódico de ayer. Tendemos a pensar que los/las adolescentes nunca han sido tan egoístas, maleducados y hedonistas como lo son hoy en día.
Es por esto que sorprende que las citas mencionadas sean de Sócrates, ó, lo que es lo mismo, del s. V a.c..

A menudo olvidamos que todos fuímos adolescentes. Experimentábamos cambios en nuestros cuerpos que no éramos capaces de asimilar. Nos debatíamos entre el niño que habíamos sido y el adulto que queríamos ser. De nuestro entorno nos llegaban mensajes contradictorios: “ eres muy joven para….” frente a “ ya tienes edad".

La adolescencia es una etapa de tránsito en la que se suceden una serie de cambios físicos, emocionales, sociales y de nivel intelectual.

En el siguiente enlace encontrareís definiciones de adolescencia:http://www.pensamientos.org/pensamientosjovenes.htm

La violencia de género se debe atacar desde la adolescencia

"¿Por qué creéis que Rosalind no deja a su marido?", "Porque es tonta". Veinte alumnos de tercero de la ESO, contestan a las preguntas de la psicóloga Beatriz Santos, que imparte un taller sobre prevención de violencia de género en el instituto madrileño Isaac Peral. Acaban de leer el cómic Quiéreme bien, una historia de maltrato, en el que la canadiense Rosalind B. Penfold, una mujer maltratada durante años, plasma su experiencia. Y debaten sobre ello.

"Se sigue creyendo que la culpable en los malos tratos es la mujer, porque no abandona a su maltratador. Son estos estereotipos los que hay que cambiar", señala Santos. Precisamente, los expertos señalan que la adolescencia, entre los 12 y 14 años, es el mejor momento para modificar estos planteamientos establecidos. Así lo indican estudios realizados por la Fundación Salud y Comunidad, que imparte estos talleres en centros escolares de Madrid, Catalunya y Comunidad Valenciana desde el año 2000.

ADOLESCENTES Y VIOLENCIA MACHISTA

Vuelvo con el mismo tema, he estado trasteando y he encontrado un trabajo muy interesante realizado por la consultoria de genero Sortzen sobre la percepcion y opiniones sobre la violencia sexista de la juventud de los municipios de Ondarrua y Markina Xemein.
He llegado a el desde el blog mi novio me controla... lo normal, creado por una de las participantes en esta investigacion. Os recomiendo los dos.

"Lo único que puede ayudar a una niña es que haya sido educada para protegerse a sí misma"(Marcela Lagarde)

Maturana

Hace unos días, viendo un documental sobre Palestina, comencé a preguntarme cómo es posible que estos fenómenos puedan producirse en el ser humano, que pueda bajo las órdenes de otra persona llegar a por ejemplo romper los brazos a los niños...Entonces recordé e intenté buscar respuesta en el libro: "El sentido de lo humano" de Humberto Maturana.

Comenta Humberto Maturana que: " la maldad es un fenómeno cultural que surge, no porque el ser humano sea en sí malo, sino porque se constituye cuando se tiene una teoría política, religiosa o filosófica, que justifica la negación y el sometimiento del otro. El daño que hacemos a otro en el enojo, no contituye un acto de maldad. En ese acto el daño puede ser violento o fatal, pero en sí no es malvado, sólo si recurrimos a la razón para justificar ante nosotros y ante otros la legitimidad de ese daño apagando nuestra sensibilidad, ese dañar se constituye en un acto de maldad. El Holocausto es un acto de maldad. Su magnitud es impresionante, imcomprensible y destructora, pero como acto de maldad es un acto de maldad como muchos otros que se han cometido en la historia de la humanidad y que continuamos cometiendo en la vida cotidiana cuando creamos justificaciones racionales para nuestra negación del otro."

Detenido en Bilbao por agredir a su pareja y a una hija

Un individuo de 52 años ha sido detenido en Bilbao, acusado de ser el autor de un presunto delito de violencia de género. El acusado, tras una discusión en el domicilio familiar, ha agredido a su pareja y a una hija, según ha informado el Departamento vasco de Interior.

BILBAO. Los hechos se han desarrollado sobre la una de la madrugada de este lunes en un inmueble de Bilbao. A esa hora, una mujer ha llamado a la Ertzaintza para informar que su madre había sido agredida por su pareja sentimental.

Los agentes personados en el domicilio han contactado con la presunta víctima, quien presentaba un arañazo en un brazo, el pómulo y en la parte superior del pecho. Según ha manifestado, su compañero sentimental había iniciado una discusión con su hijas en el domicilio familiar, agrediendo a una de ellas, y al intentar interceder y sujetar a su pareja, éste le había agredido.

Tras hablar con varios testigos presentes en el lugar, los agentes procedieron a la detención del presunto autor de la agresión, de 52 años, por un presunto delito de violencia de género.

Rompiendo Muros

Bajo el lema "Rompiendo Muros " transmite diariamente La Colifata" la radio de los internos y ex internos del hospital Borda de Buenos Aires, Argentina. Es la primera radio en el mundo en transmitir desde un neuropsiquiátrico. comúnmente conocida como LT 22 Radio "La Colifata",la radio transmite en directo en su propia frecuencia desde el patio del hospital, donde los enfermos se alternan en el micrófono, hablan de las condiciones paupérrimas del hospital, de los temas que les preocupan, recitan, cantan y bailan al ritmo de música clásica, pop, baladas, canciones populares... todo tiene cabida en esta cadena de "locos".

Iniciada en agosto de 1991, por iniciativa del Psicólogo Alfredo Olivera (en ese momento estudiante) y como parte de la terapia de recuperación para pacientes del Hospital Neuropsiquiátrico Dr Jose T.Borda.

Su misión es : producir conocimiento en el cruce de campos de la salud mental y los medios de comunicación, y desarrollar espacios concretos de intervención para trabajar en:

a- La disminución del estigma social hacia las personas que han sido diagnosticadas de algún padecer psíquico, con el objetivo de lograr una sociedad más tolerante e inclusiva ; y

b- Promover en los pacientes, ( usuarios de servicios de salud mental), recursos simbólicos y favorecer la creación de lazos y producción de autonomía hacia una vida social integrada,saludable,digna y en el ejercicio de sus derechos ciudadanos.

Hugo Norberto López, de 74 años, no baila. Es una de las "estrellas" de la radio y prefiere los poemas de Neruda para cubrir su espacio en La Colifata. Hugo estuvo internado porque, dice, "enloqueció por la pobreza", y ahora asiste a terapia familiar como externo y confiesa que su "delirio" no es otro que "estar acá, en La Colifata", donde participa desde hace ocho años. La radio "me sirvió para salir del laberinto, del oscurecimiento en el que uno está metido cuando le agarra una enfermedad mental", recuerda.

El objetivo, afirma Olivera (su impulsor), es "crear un espacio de dignidad para un colectivo de personas que sistemáticamente ha sido acallado".La locura, explica, "es perder el equilibro para moverse dentro de una sociedad llamada cuerda, que nada tiene de cuerda, uno pierde el equilibrio y no se puede defender ya". "Todos somos colifatos en el momento en que atravesamos las barreras. La Colifata convenció al mundo de que el loco no es peligroso, no miente, es sabio", asegura.

También para Fernando Ferreri, ex interno del Borda, la emisora fue un instrumento para tumbar barreras y una "manera de conectarse al mundo". "Uno puede estar de alta, pero para la sociedad nunca dejas de estar loco", se lamenta Fernando, que reconoce que una frontera invisible impide a cientos de internos cruzar el patio para participar en la radio, aunque "muchos la escuchan dentro".

A Leonardo, el 'Polaquito', que con 21 años es uno de los internos más jóvenes, el Borda le ha permitido retomar sus lazos familiares y dejar la vida en la calle. "Me gusta la gente, el trato, me encanta hacer radio, tocar la guitarra, el piano...", apunta, y siente queLa Colifata es "terapéutica, te ayuda en el sentido emocional", aunque ahora se ilusiona pensando en salir del hospital.

Hasta aqui un breve pantallazo de esta enorme y enriquecedora experiencia."La Colifata". Abriendo caminos.

PATOLOGIA DUAL

¿Qué fue antes el huevo o la gallina? Ante un dilema similar parece que nos encontremos en la actualidad al referirnos a la patología dual; ¿Qué es antes la patología en si o la adicción a sustancias tóxicas? Los últimos estudios realizados al respecto, ponen de manifiesto la relación entre la patología y la adicción, diferenciando dos posibles tipos de relaciones.
1. Trastorno psiquiatrico primario:
-consumo de sustancias como forma de automedicación.
-consumo de sustancias como forma de afrontamiento de la enfermedad.
-los síntomas de un trastorno psiquiátrico pueden convertirse en factores de riesgo para el
desarrollo de una dependencia a sustancias.
2. Trastorno por uso de sustancias primario:
-manifestaciones agudas de la intoxicación tóxica.
-manifestaciones agudas del síndrome de abstinencia.
-consumo sostenido de la sustancia.

Sea como fuere, primero el tratorno seguido de la adicción, ó, viceversa, la realidad es que estamos ante una realidad social para la que no estamos preparados. Actualmente, las personas que presentan patología dual están insertas en recursos que abordan una de las dos problemáticas: la adicción a una o varias sustancias, ó, por otro lado, la enfermedad mental.
Carecemos tanto de recursos humanos , como residenciales para dar respuesta a una población cada vez mayor.Desde un modelo bio-psico-social, deben crearse nuevos recursos sociales en los que la población que presente esta patología pueda ser atendida correctamente. Estamos, sin duda, ante uno de los problemas sociales emergentes que más darán que hablar en un futuro próximo. Para más información, pinchad en el siguiente enlace: http://http://www.patologiadual.es/

Costumbres

¡Brindemos!, ¿cuantas veces a lo largo de nuestra vida hemos hecho este sencillo acto de chocar una copa contra otra para celebrar algo? ¡Con agua no, que trae mala suerte! ¿cuantas de esas veces hemos oído esta advertencia, ó se la hemos sugerido nosotras mismas a quien nos rodeaba en ese emotivo momento?


Esto es lo que me vino a la cabeza la semana pasada, cuando Asier (una de las personas de cuyo proceso me responsabilizo) me trasladó su preocupación por asistir a la boda de su primo que se iba a celebrar en próximos días.


Asier tiene 42 años, es informático y alcohólico. Llegó a la fundación donde trabajo en enero, tras una última recaída que le había llevado a abandonar su casa, su trabajo, su familia…y que le había condenado a ir de un recurso social a otro, en busca de comida y un sitio donde dormir.
Durante todos estos meses, Asier ha trabajado duro para recuperar todo aquello que el alcohol le había robado, familia, amigos y… sobre todo… su autoestima.
Esta semana finaliza la primera fase de su tratamiento y comienza la segunda, en la cual pasará de 6 a12 meses reclutado en una comunidad terapéutica, donde realizará un trabajo psico-educativo exhaustivo, a fin de identificar aquellas situaciones de vulnerabilidad que le llevan al consumo de alcohol y adquirirá herramientas que le facilitarán la contención en situaciones de riesgo. Si todo va bien, en aproximadamente un año iniciará el proceso de reinserción, sin duda la fase más dura de todo el proceso. Es en este momento donde Asier se verá obligado a luchar contra su peor enemigo: nuestra sociedad.
En una cultura como la nuestra, en la que el alcohol está vinculado a cualquier tipo de festejo ó celebración, son muchas las ocasiones en las que Asier se va a ver en peligro. Infinitas serán las ocasiones, en las que (esperemos sea por desconocimiento de su enfermedad ) Asier tendrá que hacer frente a situaciones del tipo: “ Vamos Asier, que por una copa no pasa nada” .


“ El alcohol es algo natural en nuestra cultura"www.elpais.com/articulo/sociedad/Campana/.../alcohol/.../Tes Son opiniones como esta, de Iñigo Sainz, de 18 años, publicada en el país como parte de una campaña de tolerancia social al alcohol, las que hacen que Asier sea una persona vulnerable en una sociedad como la nuestra.Conciencémonos de una vez de que el alcohol es una droga. Una droga que mata al año a más personas que cualquier otra droga de las consideradas “ilegales”. No banalicemos la ingesta de alcohol.

COSTUMBRES

!Brindemos!, cuantas veces a lo largo de nuestra vida hemos hecho este sencillo acto de chocar una copa contra otra para celebrar algo? ¡Con agua no, que trae mala suerte! ¿ cuantas de esas veces hemos oído esta advertencia, ó se la hemos sugerido nosotras mismas a quien nos rodeaba en ese emotivo momento?

Esto es lo que me vino a la cabeza la semana pasada, cuando Asier (una de las personas de cuyo proceso me responsabilizo) me trasladó su preocupación por asistir a la boda de su primo que se iba a celebrar en próximos días. Asier tiene 42 años, es informático y alcohólico. Llegó a la fundación donde trabajo en enero, tras una última recaída que le había llevado a abandonar su casa, su trabajo, su familia…y que le había condenado a ir de un recurso social a otro, en busca de comida y un sitio donde dormir. Durante todos estos meses, Asier ha trabajado duro para recuperar todo aquello que el alcohol le había robado, familia, amigos y… sobre todo… su autoestima.
Esta semana finaliza la primera fase de su tratamiento y comienza la segunda, en la cual pasará de 6 a12 meses reclutado en una comunidad terapéutica, donde realizará un trabajo psico-educativo exhaustivo, a fin de identificar aquellas situaciones de vulnerabilidad que le llevan al consumo de alcohol y adquirirá herramientas que le facilitarán la contención en situaciones de riesgo. Si todo va bien, en aproximadamente un año iniciará el proceso de reinserción, sin duda la fase más dura de todo el proceso. Es en este momento donde Asier se verá obligado a luchar contra su peor enemigo: nuestra sociedad.

En una cultura como la nuestra, en la que el alcohol está vinculado a cualquier tipo de festejo ó celebración, son muchas las ocasiones en las que Asier se va a ver en peligro. Infinitas serán las ocasiones, en las que (esperemos sea por desconocimiento de su enfermedad ) Asier tendrá que hacer frente a situaciones del tipo: “ Vamos Asier, que por una copa no pasa nada” .

“ El alcohol es algo natural en nuestra cultura”
Son opiniones como esta, de Iñigo Sainz, de 18 años, publicada en el país como parte de una campaña de tolerancia social al alcohol, las que hacen que Asier sea una persona vulnerable en una sociedad como la nuestra.

Conciencémonos de una vez de que el alcohol es una droga. Una droga que mata al año a más personas que cualquier otra droga de las consideradas “ilegales”. No banalicemos la ingesta de alcohol.

la buena suerte:

Ante la adversidad y las penunias puede resultar agradable dar una breve reseña sobre autores y planteamientos que abren la puerta de la buena suerte, y nos dan pistas para que insistamos en llamar a ésta:

-Uno de los más conocidos es Richard Wiseman. Llega a nosotras con un planteamiento de Cuatro items para vivir la suerte:

1. Maximizar las oportunidades de tener suerte

2. Prestar atención a nuestra intuición

3. Esperar cosas buenas de la vida

4. Convertir la mala suerte en buena suerte.

Este investigador ha hecho un experimento muy curioso, tras tiempo de investigación, reúne a un número de personas de las cuales unas se sentían con buena suerte, y otras sin ella. Hace una prueba con ellas que consiste en que tienen que contar la cantidad de fotografías que aparecían en un periódico: mientras que unas tardan alrededor de dos minutos y dan con la solución, otras tardan apenas dos segundos en dar también con la solución. ¿Qué les ha ocurrido? pues que las que tienen la percepción negativa de su suerte han estado angustiadas contando con precisión las fotografías impresas en el periódico; en cambio, las personas que consideraban que su suerte es buena, se fijaban que nada más abrir el periódico, había un anuncio escrito con letra bien grande que decía: "en este periódico hay tantas .....fotografías (y daba el número ), ya no tiene por qué seguir contando", .... Si os interesa nos ofrece mas curiosidades y rarezas que investiga con rigor para hacernos salir de los moldes habituales.

-Alex Rovira, en un librito sencillo de auto-ayuda, nos deja por escrito las cosas obvias que siempre deberíamos recordar: la actitud positiva ayuda a atraer la buena suerte.

-Elsa Punset, en sus colaboraciones en el programa de televisión El Hormiguero, tomando como referencia las dinámicas de Wiseman nos ilustra también con ejemplos de construcción de buena suerte.

Pedagogía de la Liberacion

La Pedagogía de la Liberación es un movimiento Educativo,cuyo principal exponente es el Pedagogo Paulo Freire.La educación liberadora es un proceso de concienciación de la condición social del individuo, que la adquiere mediante el análisis crítico y reflexivo del mundo que la rodea. Paulo Freire,en su obra Pedagogía del oprimido, se refiere a la liberación de la pedagogía bancaria de la que somos presos desde nuestros inicios en la educación lo que nos limita la posibilidad de creación de nuestros propios conocimientos, fomentando la reproducción sin análisis ni comprensión de los temas que se nos están enseñando.

Se trata de una forma de entender la educación que se ubica en una horizontalidad de las relaciones humanas, y que, por tanto, implica el diálogo y la continua reflexión acerca de la propia realidad a lo largo del proceso educativo. Se considera liberación porque pretende una suerte de reencuentro de los seres humanos con su dignidad de creadores y partipantes activos en la cultura que los configura. Por todo esto, en el método pedagógico freiriano, al mismo tiempo que una persona adulta aprende a leer y escribir, recupera el dominio de la propia vida y analiza, mediante una reflexión en común con otros seres humanos, su realidad. En este análisis, se buscan las causas que inciden en un estado determinado de la cultura, y se detectan las inercias y fuerzas que impiden la expresión y realización de las personas. Se dice, entonces, que la persona en cuestión ha tomado conciencia, o se ha concientizado. Es importante resaltar que esto jamás puede ser producto de un adoctrinamiento o manipulación por parte de otros, sino que el sujeto debe hallar por sí mismo su camino en la vida.

“Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo, los hombres se liberan en comunión”
Paulo Freire

Otro centro de menores cierra sus puertas por maltratar a los adolescentes a los que debía proteger

Según informan varios medios de comunicación, la Junta de Andalucía ha decidido cerrar el centro "Champagnat" (Huelva) a raíz de las denuncias de maltrato realizadas por los 8 adolescentes de entre 12 y 14 años que residían en él. La decisión de la Junta ha sido forzada por la valentía de 2 educadoras del centro que han dado más importancia a su dignidad que al sueldo que recibían de los "Hermanos Maristas", gestores de "Champagnat". Estas dos personas habrían sido quienes han trasladado las denuncias de los menores, dando una lección tanto a quienes prefieren mirar a otro lado como a quienes directamente niegan la realidad del maltrato institucional.

(leer noticia publicada en El Pais)

violencia escolar

Un proyecto de ley propone crear el "Programa Educativo de Prevención del Bullyng y Maltrato entre Compañeros". Incluye campañas de información y la puesta en marcha de un 0800 para consultas. Conozca el texto completo del proyecto.

trabajo y VIH

Trabajo y VIH. Uno de los ámbitos en el que se hace más evidente la situación de desigualdad por razón del VIH es en el empleo. El desconocimiento general sobre la infección, la realización de pruebas de detección del virus sin consentimiento y la discriminación a la que se ven sometidos trabajadores y trabajadoras con VIH provocan que en este colectivo se dé un nivel de desempleo que triplica el de la sociedad española en su conjunto. Articulos como este y mas aparecen en la revista lo más positivo.

Educación Intercultural

Nuevas Tecnologías en la Educación

Ser mujer y envejecimiento

"Las arrugas en la piel
son ese algo indescriptible
que procede del alma".
Simone de Beauvoir
Hoy voy a hablar de violencia, de esa que no se percibe, que no se toca. Es una violencia no física, o tal vez sí...no lo se, cada vez que intento hacer un análisis creo que las consecuencias son tan nefastas que tiene que ver con todo tipo de violencia que se ejerce contra las mujeres.
Vivimos en una sociedad en que la falta de respeto a la edad es evidente, donde muchas veces se violan los derechos humanos de las personas mayores. Personas que, no olvidemos, han trabajado toda su vida en una labor remunerada y/o doméstica. Muchas de estas personas, mujeres en su gran mayoría, sin derecho a una jubilación, en muchos casos sin una pensión digna económica y sin un reconocimiento social (sin embargo, la persona joven incade una idea de cuerpo, de belleza y de salud). Esta violencia es simbólica, y se agrava en el caso de la mujer madura, es una falta de respeto a la dignidad de la mujer, es una falta de libertad en su derecho a orientar su vida.
Simone de Beauvir afirmaba, hablando de género, que no nacemos hombres o mujeres, el género es la identidad social que se refiere a un cuerpo sexuado: "nuestra cultura nos convierte en hombres y mujeres de acuerdo co lo que la cultura espera de cada uno de los sexos".
Tomemos en cuenta que el cuerpo de la mujer madura es manipulado, se generan respuestas médicas, acompañadas de ventas de medicamentos (gran necogio para las farmaceúticas) a diferentes procesos naturales como puede ser la menopausia, tratando estos procesos como enfermedades. Esta violencia se manifiesta también en el plano afectivo de la mujer, por la discapacidad reproductora y un "supuesto" decrecimiento de la apetencia sexual.
Entiendo en el artículo publicado por Maitane que habla de ese valor tradicional de las mujeres, por lacapacidad reproductora de las mismas y por el atractivo sexual. La consecuencia de este valor es, bajo mi punto de vista: el deseo de conservar la juventud a cualquier precio y , así, poder atraer la mirada masculina (de ese príncipe azul).
Por todo ello, debemos de tomar las riendas de nuestras vidas, ser autónomas. Una condición en ese empoderamiento de la mujer, creo que, es prepararse para la vejez cuando somos jóvenes, en lo afectivo, físico y social: conocerse, aceptarse y amarse, como nos enseña Sócrates:
"Una vida no reflexionada no vale la pena de ser vivida"

Tener en cuenta que , las vicisitudes de la vida pueden llegar a la destrucción de una mujer joven liberada, pero una mujer mayor libre es prácticamente indestructible.

LA POBREZA EMPOBRECE.

La pobreza crónica implica un círculo difícil de romper, y en el que los niños y niñas se ven especialmente afectados, ya no solamente por la pobreza, sino por su vulnerabilidad al no disponer de adecuados mecanismos adaptativos para la misma. Diversos estudios señalan que el estrés asociado a la pobreza golpea doblemente a los niños menores de seis años; estos menores pobres serán doblemente castigados, por el estrés de la pobreza de su familia y por el especial impacto en su desarrollo emocional y afectivo (Wadsworth et al., 2008).

Hemos hecho un seguimiento de la interesante tesis que ha hecho Mª José Lera desde el departamento de Psicología Evolutiva de la Universidad de Sevilla, y a continuación destacamos parte de las conclusiones de su estudio:

Las condiciones de crecimiento afectadas de miseria caben hacer pensar lo ineludible de un efecto negativo en cadena que mantenga alimentadas impotencia, nivel de estrés y depresión.

Los aspectos personales de niños y niñas sometidos a pobreza crónica que pueden ser de ayuda para salir de esta situación, están afectados negativamente, tanto a nivel lingüístico (capacidades cognitivas) como social, (redes de apoyo, actividades de ocio y tiempo libre); además, son más vulnerables especialmente en los aspectos más importantes para la resiliencia (creatividad, extroversión, inteligencia), afectando desde la infancia en el desarrollo de las competencias más necesarias para poder superar las adversidades.

La falta de la seguridad de la casa y el entorno, las sensaciones de afecto, la cercanía, y la presencia de un adulto que los cuida además del nulo apoyo social o externo que incluyen las redes a las que pertenecen como son la familia extensa, la escuela, la iglesia, vecinos, club, u otras asociaciones que les permiten tener más posibilidades de relaciones y apoyo componen el escenario grotesco de la futura incapacitación para tener una vida autónoma en una cultura inclusiva.

Sin olvidar la permanencia de esos episodios, al parecer, hay quienes han establecido una vida normalizada a pesar de los factores de riesgo; se les llamó resilientes y compartían tener un autoconcepto más positivo, más sociabilidad y apoyo social fuera de la familia (Werner, 1992).

Asumiendo que no podemos cambiar las condiciones familiares ni sociales, la intervención más rápida posible con los aspectos personales más relacionados con la resiliencia: fomento de la creatividad, la expresión, la extroversión, el humor, la esperanza, la autoestima, la confianza...; variables personales que les ayudarán a superar estas situaciones tan adversas en las que tienen que sobrevivir, y que son precisamente las que tienen más afectadas. La demora en esta intervención aumentará los efectos negativos, por lo que la urgencia en la misma es lo más relevante para evitar efectos irreversibles por acumulativos.

El objetivo por tanto, de esta llamada, es reforzar el empeño por formarnos como educadoras que fomenten la seguridad, la creatividad, y la autoestima de las personas con graves carencias.

LAS REFERENCIAS A AUTORES TIENEN SU RESEÑA EN LA BIBLIOGRAFÍA APORTADA EN LA TESIS QUE GLOSAMOS EN ESTA ENTRADA.

Herramientas Web 2.0 para la formación

Aquí tenéis una publicación del Campus Andaluz Virtual sobre algunas herramientas web 2.0 que os pueden servir en vuestra labor profesional.

SEXUALIDAD Y VEJEZ

La sexualidad humana se inicia con la vida del individuo, desarrollándose a lo largo de la infancia y adolescencia, alcanzando su transcendencia durante la adultez y en edades avanzadas. Sólo desaparece cuando desaparece la vida, es decir, con la muerte. Por tanto, no hay edad en la actividad sexual, los pensamientos sobre el sexo o el deseo.

Muchas veces se ha concluido erróneamente con que la mayoría de las personas mayores de 60 años pierden el interés en sus realciones sexuales debido a la edad, sin tener en cuenta los problemas realcionales, emocionales y psicodinámicos de estas personas.

De hecho, la idea de que los ancianos y las ancianas mantengan relaciones sexuales es un campo lleno de estereotipos mal entendidos por la sociedad, por los propios ancianos y las propias ancianas y por los y las profesionales que trabajan en el ámbito de la Geriatría.

Dentro de las definiciones que podemos encontrar, destaco la que ofrece Maslow como Salud Sexual Geriátrica a: "la expresión psicológica de emociones y compromiso que requiere la mayor cantidad y calidad de comunicación entre compañeros, en una realción de confianza, de amor, de compartir y de placer, con o sin coito."

Debemos tener en cuenta que los estudios realizados sobre sexualidad y vejez son aún limitados, pero entre los que podemos encontrar, se llegan a diversos acuerdos mayoritariamente: los cambios fisiológicos normales de la vejez permiten la actividad sexual, existe una disminución en la frecuencia de determinadas actividades sexuales (ej: actividad coital), oras pueden mantenerse o aumentar. La satisfacción sexual no tiene por qué disminuir y a veces incluso puede mejorar. La identidad sexual, la capacidad de enamoramiento, los intereses sexuales, ... no involucionan con la edad, está condicionado por aspectos psicológicos, sociales, culturales y de salud.

El cambio en la vida sexual en la vejez no es irreversible, pero es imprescindible para todos y todas asimilar y adaptarse a esta nueva etapa, por la necesidad de disfrutar de la sexualidad y de la vida en general.

Para finalizar, os invito a ver "La vida empieza hoy" más abajo teneís el trailer y hacer una reflexión sobre la tercera edad: esta etapa de la vida tiene sus propias peculiaridades y cualquier comparación con las personas jóvenes o adultas puede resultar injusta y marginal.

El buen "capital": el capital social.

Cuando el miedo aumenta la desconfianza,

nos sentimos propensos a pensar "!salvese quien pueda!",

y esa es una condición que resta eficacia al pensamiento.

¿Podríamos llegar a decir, que cuando tenemos miedo somos menos inteligentes?

Al parecer, en tiempos de crisis, el aumento del capital social, del recurso a lo social, de la vivencia en colectividades con conciencia, aligeran el sentimiento del miedo, fortaleciendo la confianza en el “otro”, en la otra persona. Es algo tan sencillo como poder tener en cuenta a los demás, es como si empezáramos a dar prioridad a las sumas, más que a cualquier otra operación aritmética ...

Sumar nos calma para pensar mejor, para poder pensar junto a los demás; los brazos y manos tendidas, el acompañamiento resulta que nos dicen que nos hace más inteligentes, con una cultura más rica y más sensata tal como nos ilustra el profesor Jose Antonio Marina, en la reseña de los comentarios a la publicación de uno de sus libros.

A LA ESPERA DE ¿QUIEN?

Esta historia es un grito contra lo que diferentes escritores de cuentos hicieron a la bella durmiente, blanca nieves, la sirenita, la princesa de la torre y todas aquellas “princesitas” en la que su historia era simplemente esperar a un hombre, un valiente machote que salvara sus vulnerables vidas de princesas delicadas e indefensas.

Las historias que nos han hecho desarrollar una visión abstracta de la realidad tratan de chicas guapas, protagonistas de las más románticas historias de espera y sacrificio por amores idílicos, en la que nos cuentan que todo lo que podemos esperar de la vida es un hombre fuerte que nos proteja de lo que nosotras no nos podemos defender. Estas “princesas” han sido creadas en todos los rincones donde hemos mirado; Disney, Hollywood, TV, Juegos, Cole…

Mira! Viene el príncipe, que fuerte y valiente es! Seguro que mata al dragón y rescata a la princesa!

Después, estas historias acababan con el mejor final, ¡una boda!

Pero no es difícil saber cómo siguen estas historias, la princesa cuida de los hijos e hijas, le prepara la comida y se la sirve, le plancha la ropa, le complace sexualmente, y le sigue esperando en casa cuando este termine de hacer sus cosas de macho, salir, beber, matar dragones…

En definitiva, daría su vida al servicio del príncipe…. ¿Qué podría hacer sino? ¿Qué haría sin un príncipe valiente y fuerte? ¿Quien la rescataría cuando tuviera problemas? Ella no puede, es tan vulnerable y delicada….

Estas historias son un fraude, ya que no cuentan toda la historia integralmente, me he enterado por fuentes verídicas (me lo ha dicho Pinocho) que a una de estas princesas le paso algo muy inesperado: el mismo príncipe que la había rescatado del peligro (dragón, torre, beso para despertar…) se convirtió en su agresor!

La princesa, a la que le habían ordenado e impuesto su final de cuento se le atragantaron las perdices, y vio que su final solo lo podía decidir ella, y así lo hizo…

Tomo las riendas de su historia y se dio cuenta de que estas historias las han escrito para hacernos creer que estos son los únicos cuentos posibles, pero no se han dado cuenta de que nosotras también sabemos contar cuentos, que somos las únicas que podemos escribir nuestra historia, que tenemos lápiz, borra goma y un montón de colorines…

Ya no nos creemos que seamos débiles…

¡SABEMOS DEFENDERNOS!

Incluso de los príncipes azules…

EDUCAREMOS A QUIEN TODAVÍA NO HA NACIDO

Somos una generación que va a enseñar a vivir a personas que no conocemos, y de las que ignoramos
qué perfil humano, social, laboral les va a diseñar el futuro inmediato.

El sentido crítico, el liderazgo, la gestión de las emociones, las habilidades sociales, el acceso a la información, las tics (nuevas tecnologías), la participación, la cultura de la paz, la importancia expresiva de la música, del teatro, de las grabaciones audiovisuales han alterado los patrones profesionales de los educadores.

El que sabe, ya no es el protagonista de la historia educativa; ahora mismo, la persona que guía la relación educativa protege la curiosidad, y encauza la investigación, la averiguación de lo necesario para convivir, para crecer en sociedad, para poder desempeñar una tarea que procure recursos económicos, y entre otras finalidades motive para un ocio saludable y la búsqueda de experiencias nuevas a todos quienes están en ese proceso de maduración. Pues bien, en mi opinión, todo esto será pasado antes de que hayamos llegado a dominarlo, ya que cada vez se instalan nuevas capacidades los menores.

El ritmo de cambios en los valores y creencias va a premiar cada vez más la plasticidad y capacidad de adaptación. Por eso, es como si careciendo de tales recursos de la imaginación educáramos bajo la consigna "del por si acaso".

Un material que puede ser interesante para aportar ejemplos de estas tendencias se puede ver en el siguiente video de Redes.

NUESTRO RETO. LA ESCUELA INCLUSIVA

La escuela inclusiva. Una escuela para todos y todas. Que sea capaz de educar a todos los niños y niñas sin ninguna excepción. Reconociendo y respetando las diferencias en las personas: sexo, edad, origen étnico, idioma, discapacidad,...

Para ello es imprescindible un cambio en la escuela actual. Una escuela que se rige por un currículum especifico y cerrado que no da respuesta a todas las necesidades que pueden surgir en un grupo de niños y niñas con diferentes características, intereses, capacidades,... Por ello todo aquel que tenga una necesidad “especial” queda fuera del grupo y en muchos casos fuera de la escuela ordinaria.

Esa es la razón por la que tenemos que trabajar por una escuela inclusiva. Que acoge la diversidad; que dispone de un currículum amplio, común y flexible; que ofrece una enseñanza y aprendizaje interactivo; que se centra en la escuela y en el trabajo colaborativo; y en la que existe una cooperación entre todos los sectores de la sociedad. El proceso para que las escuelas inclusivas sean una realidad no es fácil, pero tampoco imposible. Es un reto por el que tenemos que trabajar.

Y como no, citar a un gran defensor de la escuela inclusiva, Francesco Tonnuci, que con sus dibujos hace una crítica a la escuela actual.

Para terminar, una muestra de que muchas madres y padres luchan para que sus hijas e hijos no sean discriminados en las escuelas. Ayer salió en los medios de comunicación, que madres y padres de niñas y niños con discapacidad auditiva se manifestaron en Sevilla para exigir el lenguaje de signos en las aulas. Podéis leer aquí la noticia al completo.

Prueba

Probando como colaboradora

Libro vs papiro

Ver este video que es la caña. Libro vs papiro, no os lo perdáis.

Os dejamos un enlace por si acaso

Presentación

Bienvenidos y bienvenidas, os presentamos nuestro nuevo blog sobre intervención socioeducativa. Esperamos que os guste.

Estamos en la escuela de magisterio de Bilbao, de la UPV/EHU.